9 - وما كان لثقيف من وديعة في الناس أو مال أو نفس غنمها مودعها أو أضاعها ألا فإنها مؤداة . 10 - وما كان لثقيف من نفس غائبة أو مال فإن له من الأمن ما لشاهدهم . 11 - وما كان لهم مال بلية فإن له من الأمن ما لهم بوج . 12 - وما كان لثقيف من حليف أو تاجر فأسلم فإن له مثل قضية أمر ثقيف . المصدر : الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام - كظلام - وهو من المشاهير في اللغة والحديث والأدب وإمام عصره ، وكتابه هذا كتاب جيد بل نادر في موضعه راجع : 190 وفي ط : 276 ومدينة البلاغة 2 : 336 . والوثائق السياسية : 284 عن الأموال لأبي عبيد والأموال لابن زنجويه خطية : ورقة 67 والخراج لقدامة : ورقة 123 والسهيلي 2 : 62 و 327 والعباب للصاغاني خطية / مادة " ليط " والكامل لابن الأثير 1 : 246 وابن سعد 5 : 510 ونقل الوثائق : 720 عن ابن شبة ونشأة الدولة الاسلامية : 315 ( 1 ) .

--> ( 1 ) وراجع فتوح البلدان : 67 وفي ط : 75 والإصابة 1 : 184 / 839 في ترجمة تميم بن جراشة الثقفي وأنساب الأشراف تحقيق محمد حميد الله : 366 وأسد الغابة 1 : 216 و 3 : 373 والتراتيب الإدارية 1 : 274 عن السهيلي وثقات ابن حبان 2 : 112 والطبقات الكبرى 1 / ق 2 : 33 وذكر الكاتب والشهود و 4 / ق 1 : 69 و 5 : 372 وتأريخ المدينة لابن شبة 2 : 507 و 510 والمصنف لابن أبي شيبة 3 : 197 وغريب الحديث لأبي عبيد 3 : 198 والفائق للزمخشري 3 : 58 و 238 والنهاية ولسان العرب في ليط وتأريخ الطبري 3 : 83 و 99 ورسالات نبوية : 13 والبداية والنهاية 5 : 343 وتأريخ ابن خلدون 2 : 823 والأموال لابن زنجويه 2 : 453 والحياة السياسية للإمام الحسن ( عليه السلام ) : 43 وحياة الصحابة 1 : 165 و 166 والعقد الفريد 2 : 35 ومعجم البلدان 4 : 12 في " الطائف " والدر المنثور 1 : 364 ومعجم قبائل العرب 1 : 150 وابن هشام 4 : 184 والمغازي للواقدي 3 : 967 . والذي أظن أن هذه الإشارات إلى كتابه ( صلى الله عليه وآله ) لثقيف ربما تكون إشارة إلى الكتاب الآتي . وراجع مجمع الزوائد 4 : 119 . أبو عبيد القاسم بن سلام كظلام - بالتشديد راجع ترجمته في ريحانة الأدب للخياباني والكنى والألقاب للمحدث القمي .