للواقدي 1 : 13 وحياة الصحابة 2 : 332 و 334 وتأريخ المدينة لابن شبة 2 : 473 والدر المنثور 1 : 250 ( عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي عن جندب بن عبد الله وعن ابن جرير من طريق السدي ) و : 51 ( عن ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق يزيد بن رومان عن عروة ) والقرطبي 3 : 41 وتفسير الطبري 2 : 202 و 203 وتفسير الرازي 6 : 29 وابن كثير 1 : 253 وروح المعاني 2 : 107 والسنن الكبرى للبيهقي 9 : 12 و 58 وفي نثر الدر للآبي 1 : 259 وناسخ التواريخ 1 : 72 ( من الكتاب الثاني من الطبع القديم ) والطبقات الكبرى 3 / ق 1 : 63 ورسالات نبوية : 29 و 30 وثقات ابن حبان 1 : 148 و 149 والبداية والنهاية 3 : 249 و 251 ودلائل النبوة للبيهقي 2 : 307 و 308 والحلبية 3 : 175 والبخاري 1 : 25 والكامل لابن الأثير 2 : 113 والمفصل 7 : 361 ومجمع الزوائد 6 : 198 وأنساب الأشراف تحقيق محمد حميد الله 1 : 371 وزاد المعاد 2 : 84 والبحار 19 : 189 ( عن أعلام الورى ) والكفاية للخطيب : 312 و 313 وتأريخ الخميس 1 : 365 وروح البيان 1 : 333 وشرح الزرقاني للمواهب اللدنية 1 : 397 وتفسير روح البيان 1 : 333 وجلاء الأذهان 1 : 269 وفتح الباري 1 : 155 وعمدة القاري 2 : 27 وإرشاد الساري 1 : 163 وسيرة دحلان بهامش الحلبية 1 : 390 وفي ط : 362 وتأريخ ابن خلدون 2 / ق 2 : 18 والروض الأنف 3 : 28 والمنتظم 3 : 92 والصحيح من السيرة 4 : 335 عن مصادر كثيرة . والوثائق السياسية : 67 / 3 عن الطبقات وابن هشام وجوامع السيرة لابن حزم : 104 و 105 وتأريخ الطبري واليعقوبي وإمتاع الأسماع للمقريزي 1 : 56 وأنساب الأشراف والمغازي للواقدي ثم قال : انظر اشپرنكر 3 : 103 - 106 . اختلفت الرواة في ضبط النص اختلافا كثيرا ، فلا بأس بنقل بعضها لتكثير الفائدة .