وفي المنتخب نهم بضم الفاء وفتح العين بطن من همدان من حجور . وشاكر وهم بنو شاكر بن ربيعة من بكير من حاشد من همدان قال السمعاني في أنسابه : " الشاكري بفتح الشين المعجمة والكاف المضمومة بعد الألف هكذا رأيت بضم الكاف في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم مقيدا مضبوطا ثم الراء . . . بطن من همدان " . وقال ابن الأثير : " الصحيح كسر الكاف من شاكر ، ومن ضمه فقد أخطأ " ( 1 ) . ووادعة : اختلف فيها فقال هشام بن الكلبي وغيرهم : هم من الأزد من ولد وادعة بن عمرو المطلوم كذا في المنتخب ، وفي معجم البلدان في كلمة مخلاف ومعجم قبائل العرب : 1241 : إنهم بطن من عمرو بن ناشج من القحطانية ينسب إليهم وادعة بن عمر ومن قرأه بقعة وعمران وأعلى وادي نجران ، ولم ينسباه إلى همدان وقال نساب همدان هم من همدان من ولد وادعة بن عمرو بن عامر بن حاشد ، وقال نساب حمير : إنهم من حمير من ولد وادعة بن عمر ( 2 ) . أقول : ظاهر كلام ابن سعد أنهم من همدان كما في اللباب أيضا وكما في القصيدة الميمية عن علي ( عليه السلام ) يمدح همدان وبطونها : ووادعة الأبطال يخشى مصاعها * بكل رقيق الشفرتين حسام ( راجع منتخب أخبار اليمن أيضا ) .

--> ( 1 ) الأنساب 8 : 27 ط هند واللباب 2 : 176 ومعجم قبائل العرب : 574 / 2 ومنتخب أخبار اليمن ونهاية الإرب : 280 ولسان العرب 4 : 427 وفي لفظ الديوان " يشكر " وهم يشكر بن وائل وليسوا من همدان والصحيح " شاكر " وراجع نور القبس : 238 والطبقات 1 / ق 2 : 73 و 6 : 172 والإكليل 10 : 237 . ( 2 ) راجع معجم البلدان 5 : 70 واللباب 3 : 344 والطبقات 1 / ق 2 : 73 و 6 : 172 ونور القبس : 238 والإكليل 10 : 74 و 75 .