" زرعة بن ذي يزن " بضم الزاء وسكون الراء ( القاموس والمنتخب ) ويزن بالتحريك وآخره نون اسم واد نسب إليه ملك من ملوك حمير ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم ( معجم البلدان في يزن ) ( 1 ) . " أن إذا أتتكم رسلي " وفي البداية " أتاك رسلي " وفي سيرة ابن هشام " أتاكم رسلي " . ثم ذكر أسماء رسله ( صلى الله عليه وآله ) : " معاذ بن جبل " و " عبد الله بن زيد " و " مالك بن عبادة " و " عقبة بن نمر " و " مالك بن مرة " ( 2 ) في الطبري والحلبي ودحلان والبداية والنهاية ورسالات نبوية . وفي الأموال لأبي عبيد " عتبة بن نيار " بل عقبة بن نمر و " عبد الله بن رواحة " بدل " عبد الله بن زيد " . " وأن اجمعوا " وفي الأموال : " فاجمعوا " أمر ( صلى الله عليه وآله ) زرعة وسائر ملوك حمير وهمدان وغيرهم بجمع صدقاتهم وجبايتها ، وإبلاغها الرسل ، فهم المصدقون على قومهم ومأمورون بإيصالها إلى رسله ( صلى الله عليه وآله ) كما أنه أمرهم بجمع الجزية أيضا " . " مخاليفكم " جمع مخلاف قال ياقوت : وأما المخلاف فأكثر ما يقع في كلام أهل اليمن وقد يقع في كلام غيرهم على جهة التبع لهم . . وهو واحد مخاليف اليمن وهي كورها ، ولكل مخلاف منها اسم يعرف به . . وأما الكورة فقد ذكر حمزة الاصفهاني :

--> ( 1 ) الموجود في الحلبي ودحلان وابن هشام والطبقات والبداية والنهاية والأموال والكامل والطبري " زرعة ذو يزن " وفي الاستيعاب والفتوح " زرعة بن ذي يزن " وكذا في أسد الغابة وفي الإصابة " زرعة بن سيف بن ذي يزن " وكذا في في الحلبي عن الاستيعاب ، وعن الذهبي " زرعة بن سيف ذي يزن " والكل صحيح ، لأن زرعة من أذواء اليمن وأبوه وجده أيضا كذلك ، فبعضهم يقول : زرعة ذو يزن وآخر زرعة بن ذي يزن أو سيف بن ذي يزن ، ولا بأس بالكل وراجع الإكليل 2 : 237 . ( 2 ) كذا في الطبري وفي أكثر النسخ ابن مرارة كما في الحلبي ودحلان والطبقات 1 : 5 وفتوح البلاذري وفي الاستيعاب أنه الصحيح ويقال ابن مرة وابن فزارة وابن مرزد كما في الإصابة والاستيعاب .