26 ورسالات نبوية : 133 وجمهرة رسائل العرب 1 : 41 ( عن صبح الأعشى 6 : 380 والمواهب اللدنية 3 : 404 ) ونشأة الدولة الاسلامية : 331 وزاد المعاد 3 : 62 وشرح الزرقاني 3 : 353 ( 1 ) . والوثائق : 161 / 76 عن جمع ممن ذكرناه ( وعن المواهب اللدنية 1 : 294 وصبح الأعشى ومنشآت السلاطين لفريدون بك 1 : 33 والوفاء لابن الجوزي : 741 وكتاب النبي للأعظمي ونصب الراية للزيلعي 4 : 423 والمصباح المضئ 2 : 306 ( عن الهدى المحمدي ) ومدينة البلاغة 2 : 291 . وقال : انظر اشپرنكر 3 : 382 وزاد : يقول المؤلف ( حميد الله ) : رأيت عند بعض الاخوان في باريس في السنة 1400 ه‍ - 1980 م فصيلة من جريدة يومية عربية من تونس فيها تصوير أصل مكتوب النبي ( عليه السلام ) إلى جيفر وعبد ابني الجلندي ، ولكن لم يعرف اسم الجريدة ولا تأريخها . وفيما علقت عليه الجريدة التي نشرته : " عثر علماء الآثار على النسخة الأصلية . . . جاء هذا أثناء زيارة الأستاذ الإسماعيلي الرصاصي السفير العماني السابق لدى إيران لبعض البلدان العربية ، وقد وجد الأصل في حوزة هاوي آثار وتحف لبناني الجنسية . . . الشخص المذكور رفض تسليم المخطوط لسعادة السفير إلا أنه سمح له بتصويره . ووعدنا سعادة سفير عمان في باريس أن يبحث فيه فجزاه الله خيرا ، والنص في هذا الأصل كما يلي .

--> ( 1 ) وراجع الطبقات 1 / ق 2 : 18 و 4 / ق 2 : 188 وفتوح البلدان : 87 وفي ط : 104 والإصابة 1 : 576 في ترجمة زبيد بن الأعور بن جيفر الجلندي الأزدي و : 264 في ترجمة جيفر و : 262 في الجلندي والتنبيه والاشراف : 240 وسيرة ابن هشام 4 : 254 والمناقب 1 : 114 والكامل 2 : 232 و 272 و 352 والطبري 2 : 645 و 3 : 29 و 95 واليعقوبي 2 : 67 وحياة الصحابة 1 : 102 وتأريخ الخميس 2 : 116 و 118 والبحار 18 : 138 و 21 : 184 وأسد الغابة 1 : 313 والشفاء للقاضي 1 : 484 ونسيم الرياض 2 : 447 وشرح الشفاء للقاري بهامشه 2 : 447 والاستيعاب هامش الإصابة 1 : 261 والبداية والنهاية 4 : 374 والتراتيب الإدارية 1 : 201 والروض الأنف 3 : 304 والمنتظم 4 : 10 .