عمر وعبد الله بن عمرو على المروة فنزلا فتحدثا فقام ابن عمر يبكى فقلت : ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن فقال : هذا - يعنى عبد الله بن عمرو - سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول : " من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله في النار " أخبرناه إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بالبصرة قال : حدثنا زياد أبو أيوب قال : حدثنا مروان بن شجاع عن أبي سلمة . مروان بن محمد ( 1 ) : وليس بالطاطري . شيخ يروى المناكير ، لا يحل الاحتجاج به ، روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : " داوموا على الصلوات الخمس فإن الله افترضهن عليكم كما افترض شهر رمضان فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا ، فمن تركها فقد برئ منى . ألا وإني موصيكم بصوم شهر رمضان " وذكر حديثا طويلا في ورقة . وهذا خبر باطل لا أصل له . مقاتل بن سليمان الخراساني ( 2 ) : مولى الأزد ، أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة وبها مات بعد خروج الهاشمية كنيته أبو الحسن ، كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان شبهيا يشبه الرب بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث .

--> ( 1 ) مروان بن محمد السنجاري : شيخ يروى عن مالك . قال الدارقطني : ذاهب الحديث . وأما مروان ابن محمد الطاطري فوثقه أبو زرعة وكان أحمد يثنى عليه وينعته بالعلم . الميزان 92 / 4 . ( 2 ) مقاتل بن سليمان الأزدي : البلخي المفسر . قال البخاري : لا شئ البتة . وقال ابن سعد : يتقون حديثه وينكرونه . وقال العباس بن مصعب : كان مقاتل لا يضبط الاسناد وكان يقص في الجامع بمرو . فقدم جهم فجلس إلى مقاتل ، فوقعت العصبية بينهما ، فوضع كل واحدا منهما على الآخر كتابا ينقص عليه . وقال النسائي : كان مقاتل يكذب . وروى عباس عن يحيى : ليس حديثه بشئ . وقال الجوزجاني : كان دجالا جسورا . وقال ابن المبارك : ما أحسن تفسيره لو كان ثقة . وعن مقاتل بن حبان قال : ما وجدت علم مقاتل بن سليمان إلا كالبحر . وقال الشافعي : الناس عيال في التفسير على مقاتل . الميزان 173 / 4 التاريخ الكبير 14 / 8 الطبقات الكبرى 105 / 7 .