لا يجوز الاحتجاج به في الديانة ولا الرواية عنه بحيلة . وهو الذي روى عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا ذكر القدر فأمسكوا فإنه سر الدين لا تبلغه عقولكم ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا فإنه يدعو إلى الكهانة ، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا فإن شرهم خير من خيركم " . يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي ( 1 ) : يروى عن زيد بن أبي أنيسة ، روى عنه أهل الجزيرة كان ممن يروى المقلوبات عن الاثبات ويأتي عن أقوام ثقات بأشياء معضلات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به . يحيى بن مسلم ( 2 ) : شيخ يروى عن زيد بن وهب ، روى عنه عبد الله بن داود الحريبي ، ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، ليس في العدالة بحالة يقبل منه مفاريده ، ولا في الجرح محله محل من تترك موافقته الثقات فهو ساقط الاحتجاج بما انفرد وفيما وافق الثقات محتج به . يحيى بن العلاء الرازي البجلي ( 3 ) : يروى عن شعيب بن خالد والعلاء بن

--> ( 1 ) يحيى بن يزيد : أبو شيبة الرهاوي . قال البخاري : لم يصح حديثه . أو قال ابن عدي : أرجو أن يكون صدوقا وقال أبو حاتم : لا بأس به الميزان 414 / 4 التاريخ الكبير 310 / 8 ( 2 ) يحيى بن مسلم : أبو الضحاك الهمداني الكوفي . ضعفه ابن معين . وكناه العقيلي . وقال أبو زرعة : لا بأس به الميزان 409 / 4 التاريخ الكبير 305 / 8 ( 3 ) يحيى بن العلاء الرازي البجلي : قال البخاري : كان وكيع يتكلم فيه . وقال أبو حاتم . ليس بالقوى . وضعفه ابن معين وجماعة ، وكان فصيحا مفوها من النبلاء . وقال الدارقطني : متروك . وقال أحمد ابن حنبل : كذاب يضيع الحديث . وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة . وقال الجوزجاني غير مقنع . سئل عنه وكيع فقال : يكفي أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام . الميزان 397 / 4 التاريخ الكبير 297 / 8 .