ابن الضحاك الأسدي قال : حدثنا محمد بن مروان السدى في نسخة كتبناها عنه أكثرها معموله لا تخفى على من هذا الشأن صناعته كيفيتها ، محمد بن كثير السلمي ( 1 ) من أهل البصرة ، كان ينزل الدباغين بها يروى عن يونس بن عبيد وابن طاوس روى عنه أهل البصرة ، كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته محمد بن كثير القرشي ( 2 ) : من أهل الكوفة ، كنيته أبو إسحاق القصاب ، يروى عن عمرو بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وليث بن أبي سليم وهشام بن عروة ، روى عنه قتيبة ين سعد وأهل العراق ، وكان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يحتج به بحال . وهو الذي روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وأداها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه " أخبرناه بن زهير قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي قال : حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد إنما هو من حديث النحل . محمد بن القاسم الأسدي ( 3 ) : كنيته أبو إبراهيم ، من أهل الكوفة ، يروى

--> ( 1 ) محمد بن كثير السلمي القصاب : قال البخاري : عن يونس بن عبيد وبن طاوس منكر الحديث قال لي عمرو بن علي : كان في الدباغين ذاهب الحديث . وقال والدار قطني وغيره : ضعيف . الميزان 17 / 4 التاريخ الكبير 218 / 1 ( 2 ) محمد بن كثير القرشي : قال البخاري : عن ليث هو الكوفي ، سمع منه قتيبة ، ويقال ، مولى بني هاشم عن ابن أبي خلد منكر الحديث . وقال أحمد : خرقنا حديثه . وقال ابن المديني ، كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه ، ومشاء ابن معين ، وروى عباس عن يحيى قال ، شيعي ولم يكن به بأس . وقال بن عدي : الضعف على حديثه بين . الميزان 17 / 4 التاريخ الكبير 217 / 1 ( 3 ) محمد بن القاسم الأسدي ، كتابه أحمد بن حنبلي والدار قطني ، قال أحمد ، محمد بن القاسم أحاديثه .