يقول : سئل يحيى بن معين عن موسى بن وردان فقال : ضعيف . موسى بن أبي كثير الأنصاري ( 1 ) . كنيته أبو الصباح . يروى عن مجاهد وابن المسيب وكعب ، روى عنه الثوري وابن سنان الشيباني ، وكان قدريا يروى عن المشاهير الأشياء المناكير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات كالمستأنس به . موسى بن خلف العمى ( 2 ) : كنيته أبو خلف ، من أهل البصرة ، يروى عن قتادة ويحيى بن أبي كثير روى عنه عفان وابنه خلف بن موسى ، كان ردئ الحفظ يروى عن قتادة أشياء مناكير وعن يحيى بن أبي كثير مالا يشبه حديثه ، فلما كثر ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الاثبات وانفرد جميعا : سمعت الحنبلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل يحيى بن معين عن موسى بن خلف فقال : روى عنه عفان . ضعيف . انتهى . موسى بن سيار الأسواري ( 3 ) : يروى عن عطية ، روى عنه عبد الواحد بن واصل منكر الحديث عن عطية ، فلست أدرى وقع المناكير في حديثه منه أو من عطية وإذا احتج في إسناد خبر راويه من لا يعرف بالعدالة عن إنسان ضعيف لا يتهيأ إلزاق الوهن بأحدهما دون الآخر ولا يجوز القدح من هذا الراوي إلا بعد

--> ( 1 ) موسى بن أبي كثير : والزيادة من التاريخ الكبير والميزان . صدوق قال البخاري : كان يروى القدر . وقال ابن معين كان مرجئا ، وقال ابن سعد : كان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في الارجاء ، وكان ثقة في الحديث الميزان 218 / 4 التاريخ الكبير 293 / 7 ( 2 ) موسى بن خلف : قال عفان : ما رأيت مثله قط كان يعد من البدلاء ، وقال ابن معين : ضعيف . وقال غيره : ليس بالقوى ، وقال ابن معين أيضا : ليس به بأس . وكذلك قال أبو داود وأضاف : ليس بذاك . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . الميزان 203 / 4 التاريخ الكبير 282 / 7 ( 3 ) في المخطوطة : موسى بن سنان . وترجم له في الميزان : موسى بن سيار ثم ترجم له باسم : موسى ابن يسار ورجح الأولى . ضعفه يحيى القطان وقال أبو حاتم : مجهول . وقال ابن معين وغيره : كان قدريا .