إسحاق وإدريس الأودي ، روى عنه عمرو بن زرارة والناس ، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبر . إذا ، انفرد وأما فيما وافق الثقات في الروايات فإن اعتبر بها معتبر فلا ضير ، كان وكيع يقول : هو أشرف من أن يكذب ، وكان يحيى بن معين سئ الرأي فيه ، ثنا الحنبلي سمعت أحمد بن زهير يقول عن يحيى بن معين قال : زياد البكائي صاحب المغازي ليس حديثه بشئ . قال أبو حاتم رضي الله عنه : وقد روى زياد البكائي عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : " أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك " ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا زكريا بن يحيى زحمويه عنه ، وهذا ( خبر ) باطل ما أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى ( مثنى ) و ( ما ) أقام مثل ذلك قط إنما كان أذانه مثنى [ مثنى ] وإقامته فرادى وهذا الخبر رواه الثوري والناس عن عون بن أبي جحيفة بطوله ولم يذكروا فيه تثنية الاذان و ( لا ) الإقامة وإنما قالوا : خرج بلال فأذن فقط . ( قال ابن عدي : زايد بن عبد الله قد روى عنه الثقات من الناس وما أرى في روايته بأسا ) . زياد بن الربيع اليحميدي ( 1 ) مصري يكنى أبا خداش . قال البخاري : سمع عبد الملك بن حبيب في إسناده نظر وقال ابن عدي : لا أرى بحديثه بأسا . زياد بن بيان ( 2 ) سمع علي بن نفيل . في إسناده نظر . زائدة مولى عثمان ( 3 ) بن عفان رضي الله عنه ، يورى عن سعد بن أبي وقاص ; روى عنه أبو الزياد منكر الحديث جدا لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا

--> ( 1 ) زياد بن الربيع اليحمدي سقط اسمه من الهندية كنيته في المخطوطة أبو خراش وأبو خداش الميزان 88 / 2 التاريخ الكبير 353 / 3 ( 2 ) زياد بن بيان الرقي سقطت ترجمته في الهندية يراجع الميزان 87 / 2 ( 3 ) الميزان 65 / 2 .