لا يدرى ما يحدث ، ولم يميز حديثه القديم من الحديث الذي حدث في اختلاطه فبطل الاحتجاج به . حميد بن عطاء الأعرج ( 1 ) من أهل الكوفة ، يروى عن عبد الله بن الحارث ( روى ) عنه خلف بن خليفة منكر الحديث جدا يروى عن عبد الله بن الحارث ) عن ابن مسعود بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد ، وليس هذا بصاحب الزهري ذاك حميد ابن قيس الأعرج ( 2 ) : وروى عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يوم كلم الله تعالى موسى كان عليه جبة صوف ( وكسى ) وسراويل صوف ونعله من جلد حمار غير مذكى ( 3 ) " . حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث . حميد بن وهب القرشي ( 4 ) ، يروى عن ابن طاوس ، روى عنه محمد بن طلحة الكوفي ، ممن يخطئ حتى خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطؤه صوابه حتى استحق الجرح وهو لا ؟ ؟ ج به إذا انفرد ( 5 ) . حميد بن الحكم القرشي ، يروى الحسن من أهل البصرة ، روى عنه موسى بن إسماعيل منكر الحديث [ جدا ] لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، روى عن الحسن

--> ( 1 ) الميزان 617 / 1 ( 2 ) حميد بن قيس الأعرج أبو صفوان لم يكن بمكة أقرأ عنه ومن ابن كثير مات سنة 130 ه‍ . الميزان 615 / 1 ( 3 ) في الهندية : " وكمه صوف ونعليه من جلد حمار غير ذكى " وفى المخطوطة : " ونعلين " . ( 4 ) الميزان 617 / 1 التاريخ الكبير 359 / 3 ( 5 ) في الهندية : " وهو ممن يحتج به إلا بما انفرد " .