تمام بن نجيح الملطي الأسدي ( 1 ) مولده بملطية سكن حلب ، يروى عن الحسن وعون ( 2 ) بن عبد الله ; روى عنه مبشر بن إسماعيل ، منكر الحديث جدا ، يروى أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها ، روى عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أصل كل داء البرد ( 3 ) " . ثناه أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا أبو نعيم الحلبي ثنا محمد بن جابر الحلبي عنه ، وروى تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من حافظين يرفعان إلى عز وجل ما حفظا ، يرى الله في أول الصحيفة خيرا وفى آخرها خيرا إلا قال للملكين ( 4 ) أشهدكم إني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة " . حدثناه الحسن بن سفيان ثنا عمر بن يزيد السياري ثنا مبشر بن إسماعيل ثنا تمام ابن نجيح عن الحسن ، وروى تمام بن نجيح عن كعب بن ذهل الأيادي قال : سمعت أبا الدرداء يقول : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقوم لحاجة وأراد أن يرجع وضع نعليه في مجلسه أو بعض ما يكون عليه " . حدثناه ابن قتيبة ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا مبشر بن إسماعيل عن تمام بن نجيح . تليد بن سليمان المحاربي ( 5 ) كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، روى عنه الكوفيون ، وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب ، وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا

--> ( 1 ) الميزان 359 / 1 ( 2 ) في الهندية : " عوف بن الله " ( 3 ) هكذا في النسختين وإن روايات الخبر : " البردة " يراجع التخريج في كشف الخفا والالباس 146 / 1 ( 4 ) في الهندية : " إلا قال الملائكة " ( 5 ) في الهندية : " الحارثي " والصواب ما في المخطوطة الميزان 358 / 1 التاريخ الكبير 58 / 2 .