النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حق يأتي على أحد طرفيه إما حياة وإما موت ( 1 ) " ثناه السجستاني ثنا سويد بن سعيد ثنا المعتمر بن سليمان ثنا أيمن ، ولست أدرى فاطمة هذه من هي ؟ والخبر منكر بمرة ، وقد قال : وكيع عن أيمن بن نابل عن امرأة من قريش يقال لها أم كلثم ( 2 ) عن عائشة ولم يذكر فاطمة ولا قال أم كلثم ، وقال يحيى بن سليم ( 3 ) عن أيمن بن نابل عمن ذكره عن عائشة وهذا التخليط كله من سوء حفظه ، وأيمن كان يخطئ ويحدث ( 4 ) على التوهم والحسبان . أشهل بن حاتم أبو حاتم ، وقد قيل أبو عمرو مولى بنى جمح ( 5 ) من أهل البصرة يروى عن ابن عون ، روى عنه البصريون ، في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد . أباء بن جعفر النجيرمي ( 6 ) ، شيخ كان بالبصرة : كان يقعد يوم الجمعة بحذاء مجلس الساجي ( 7 ) في الجامع ويحدث ، ذهبت يوما إلى بيته للاختيار فأخرج إلى أشياء

--> ( 1 ) الحديث رواه ابن ماجة في باب التلبية مع اختلاف في بعض ألفاظه " وكيع عن أيمن بن تابل عن امرأة من قريش يقال لها كلثم عن عائشة " والتلبية والتلبين : حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل . سنن ابن ماجة 1140 / 2 ( 2 ) في الهندية : " كلثوم " والصواب كلثم ( 3 ) في الهندية : " يحيى بن كلثوم " ( 4 ) في الهندية : " كان يجئ بالحديث على التوهم " ( 5 ) في المخطوطة : موالي بنى جحم " وفى الهندية " " جمع " والصواب جمح كما ورد في المخطوطة والهندية : " أسهل " بالسين المهملة والصواب بالشين كما في الميزان والتاريخ الكبير : الميزان 269 / 1 التاريخ الكبير 68 / 2 ( 6 ) في المخطوطة والهندية : " أبان بن جعفر " بالنون ، وفى الميزان : " أباء " بالباء المخففة الموحدة وآخره همزة . وفى هامش المشتبه بفتح الهمزة وتشديد الموحدة ممدودة إن وقفت ، ولكنه مقصور : مقصور أبي بن جعفر ، وخففه الخطيب ، وغلط ابن مأكولا . كما وقع في الهندية : " المخزمي " والصواب : " النجيرمي " بنون مشددة بعدها جيم مكسورة . الميزان 17 / 1 المشتبة 10 ( 7 ) في الهندية : " التاجي " .