سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فأشعث السمان ؟ فقال : ليس بثقة ، ثنا الحنبلي قال : سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال : أبو الربيع السمان ليس بشئ [ أخبرنا أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين عن الربيع السمان فقال : ليس بشئ ] . أشعث بن براز الهجيمي ( 1 ) كنيته أبو عبد الله من أهل البصرة ، يروى عن قتادة وعلي بن زيد ، روى عنه زيد بن حباب ومسلم بن إبراهيم ، يخالف الثقات في الاخبار ، ويروى المنكر في الآثار حتى خرج عن حد الاحتجاج به . أصبغ مولى عمرو بن حريث من أهل الكوفة ( 2 ) ، يروى عن عمرو بن حريث ( 3 ) ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد تغير ( 4 ) بأخرة حتى كبل بالحديد ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص ( 5 ) وعلم الوقت الذي حدث فيه والسبب الذي يؤدى إلى هذا العلم معدوم فيه . أصبغ بن نباته الحنظلي التميمي ( 6 ) كنيته أبو القاسم ، وهو الذي يقال له :

--> ( 1 ) أشعث بن بزار الهجيمي أبو عبد الله البصري . وفى الهندية : " ابن بران الهجمي " خطأ . ضعفه ابن معين وقال النسائي : متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وبراز بفتح الباء في المشتبه وبضم الباء في الميزان نقلا عن التبصير . الميزان 262 / 1 التاريخ الكبير 425 / 1 ( 2 ) أسبغ : مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي الكوفي . فيه جهالة . الميزان 271 / 1 التاريخ الكبير 35 / 2 ( 3 ) غير واضحة في المخطوطة . ( 4 ) تغير : في الهندية تغر . ( 5 ) في الهندية : " التلخيص " ( 6 ) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحيظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي . كذا ذكره البخاري في الكبير . قال أبو بكر بن عياش : كذاب . وقال ابن معين : ليس بثقة وقال مرة : ليس بشئ . وقال النسائي : متروك . وقال ابن عدي : بين الضعف . وقال أبو حاتم : بين الحديث . وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة . الميزان 271 / 1 التاريخ الكبير 35 / 2 .