قال ذو الرمة : « كأنها حلل موشية قشب » . وقد قشب قشابة ، وقال ثعلب : « قشب الثوب » : جد ونظف . « معجم الملابس في لسان العرب ص 97 » القِشْر : من كل شيء : غلافه خلقة أو عرضا ، كقشر البرتقال ، والدّمّل ، والجمع : قشور ، والقشر - بكسر الشين - : كثير القشور ، يقال : « تمر قشر » : كثير القشور ، وقشر التمر يقشر قشرا : غلظ قشره ، وقشر البياض : سمكة نيلية عريضة ذات فلوس ، يزيد طولها على شبر . والقشر : كل شيء ملبوس يغطى الجسم ، وكذا : القشرة . قال في « معجم الملابس » : القشرة : الثوب الذي يلبس ، ولباس الرجل : قشره ، كل ملبوس قشر . أنشد ابن الأعرابي : منعت حنيفة واللهازم منكم قشر العراق وما يلزم الخنجر قال ابن الأعرابي : يعنى نبات العراق ، ورواه ابن دريد ( ثمر بالعراق ) ، والجمع من كل ذلك قشور . وفي حديث قيلة : « كنت إذا رأيت رجلا ذا رداء أو ذا قشر » [ النهاية 4 / 64 ] : طمح بصري إليه . وفي حديث معاذ بن عفراء : « أن عمر - رضى اللَّه عنه - أرسل إليه بحلة فباعها فاشترى بها خمسة أرؤس من الرقيق فأعتقهم ، ثمَّ قال : إن رجلا آثر قشرتين يلبسهما على عتق خمسة أعبد لغبين الرأي » [ النهاية 4 / 65 ] : أراد بالقشرتين : الحلة ، لأن الحلة ثوبان ، إزار ورداء ، وإذا عرى الرجل عن ثيابه ، فهو : مقتشر .