التنبيه ص 294 ، والمطلع ص 334 ، والنظم المستعذب ص 171 ، والتوقيف ص 580 ، 581 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 108 ، والموسوعة الفقهية 29 / 118 » . القَرَاء : - بفتح القاف والمد - من قريب الضيف أقريه : أي أضفته وأكرمته . « المصباح المنير ( قرى ) ص 501 ( علمية ) ، والموسوعة الفقهية 28 / 316 » . القراب : قراب السكين : ما تدخل فيه ، وقرب السكين يقربها قربا : اتخذ لها قرابا ، وأدخلها في القراب وأقربها : عمل لها قرابا . - بكسر القاف - : هو وعاء يجعل فيه راكب البعير سيفه مغمدا ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته ويعلق في الرحل . وقراب الشيء وقرابته : ما قارب قدره . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 596 ، 2 / 1251 ، ونيل الأوطار 5 / 9 » . القرآن الكريم : هو اللفظ العربي المنزل على محمد صلَّى اللَّه عليه وسلم للإعجاز بسورة منه ، المنقول متواترا . وعرف : بأنه كلام اللَّه تعالى المنزل على محمد صلَّى اللَّه عليه وسلم بلفظه العربي المتعبد بتلاوته المكتوب في المصاحف المتواتر من حيث النقل . « الموجز في أصول الفقه ص 49 ، والواضح في أصول الفقه ص 74 » . القراءة والتلاوة : بمعنى واحد ، تقول : « فلان يتلو كتاب اللَّه » : أي يقرأه ويتكلم به . قال الليث : تلا يتلو تلاوة ، يعنى : قرأ ، والغالب في التلاوة أنها تكون للقرآن ، وجعله بعضهم أعم من تلاوة القرآن وغيره . « لسان العرب ( قرأ ) ، و ( تلا ) ، والموسوعة الفقهية 6 / 45 » .