وفي الاصطلاح : هي الصفة التي تمكن الحيّ من الفعل وتركه بالإرادة ، قاله ابن الكمال . القدرة الممكنة : أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا ، أو ماليا ، وهذا النوع شرط للحكم . القدرة الميسّرة : ما يوجب اليسر على المؤدي ، فهي زائدة على الممكنة بدرجة من القوة ، إذ بها يثبت الإمكان ، ثمَّ اليسر بخلاف الأولى ، والميسّرة تقارن الفعل عند الأشاعرة خلافا للمعتزلة . « المصباح المنير ( قدر ) ص 492 ( علمية ) ، والتوقيف ص 575 » . قُدْس : - بضم القاف وسكون الدال المهملة بعدها سين مهملة - : جبل عظيم بنجد كما في « القاموس » . والقدس - بضمتين - : الطهر ، والأرض المقدسة : المطهرة ، وبيت المقدس فيها معروف . « المصباح المنير ( قدس ) ص 492 ( علمية ) ، ونيل الأوطار 5 / 311 » . القديم : عند علماء الكلام : الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء ( وهو صفة أو اسم من أسماء اللَّه تعالى ) . والقديم : ما مضى على وجوده زمن طويل ، والجمع : قدماء ، وقدامي . « المعجم الوسيط ( قدم ) 2 / 474 ، والحدود الأنيقة ص 73 » . القذف : لغة : الرّمي البعيد ، ولاعتبار الرمي فيه ، قيل : « منزل قذف » ، وبلد قذوف : بعيدة ، وأستعير القذف للشتم والعيب ، كما أستعير للرّمي ، ومنه : « القذافة والقذيفة » : للمقلاع الذي يرمى به ، وقولهم : « بين قاذف وحاذف » : أي رام بالحصى وحاذف بالعصا . والتقاذف : الترامي .