الأول : قبلة تحقيق : وهي قبلة الوحي كقبلته صلَّى اللَّه عليه وسلم ، فإنها بوضع جبريل - عليه السلام - . الثاني : قبلة إجماع : وهي قبلة عمرو بن العاص - رضى اللَّه عنه - بإجماع الصحابة ، وقد وقف على جامع عمرو ابن العاص ثمانون من الصحابة . الثالث : قبلة استتار : وهي قبلة من غاب عن البيت من أهل مكة أو عن مسجده صلَّى اللَّه عليه وسلم ، والفرض أنه في مكة والمدينة . الرابع : قبلة اجتهاد : وهي قبلة من لم يكن في الحرمين . الخامس : قبلة بدل : وهي قبلة المسافر الراكب على ظهر دابة ، وهي جهة سفره . السادس : قبلة تخيير : وهي التي تخيرها من لم يجد أو تخير ، فإنه يجتهد متخيرا . السابع : قبله عيان : وهي استقبال عين الكعبة لمن بمكة المكرمة . « المعجم الوسيط ( قبل ) 2 / 740 ، والكليات ص 729 » . القُبول : - بالضم - مصدر ، والقبول - بالفتح - : اسم مصدر . ويستعمل استعمال المصدر ، واسم الفاعل : قابل . قال اللَّه تعالى : . * ( وقابِلِ التَّوْبِ ) * . [ سورة غافر ، الآية 3 ] ، وقال اللَّه تعالى : * ( وهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ) * . [ سورة الشورى ، الآية 25 ] : أي يرضاها ، ويعفو عن عبده . - وقبل الشهادة : صدّقها ، وقوله تعالى : . * ( ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ) * . [ سورة النور ، الآية 4 ] : أي لا تصدقوها ولا تعملوا بها . وقوله تعالى : . * ( ولا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 48 ] : أي لا يسمح لها بأن تقدم من يشفع لها عند