يوم عرفة : هو اليوم التاسع من ذي الحجة ، وسمّى بذلك ، لأن الوقوف بعرفة فيه ، وقيل : لأن إبراهيم الخليل - صلوات اللَّه وسلامه عليه - عرف فيه أن رؤياه حق . وعرفة : غير منون للعلمية والتأنيث ، وهي : مكان معين محدود ، وأكثر الاستعمال : عرفات . قال الجوهري : وعرفات موضع بمنى ، وهو اسم بلفظ الجمع ، فلا يجمع . وقول الناس : نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض . وسمّى عرفات : لأن جبريل - عليه السلام - كان يرى إبراهيم - عليه السلام - المناسك ، فيقول : « عرفت عرفت » ، نقله الواحدي عن عطاء . وقيل : لأن آدم - عليه السلام - تعارف هو وحواء بها ، وكان آدم - عليه السلام - أهبط من الجنة بالهند ، وحواء بجدة ، كذا قيل ، وقيل غير ذلك . يوم النحر : هو اليوم العاشر من ذي الحجة . يوم القر : هو يوم الحادي عشر من ذي الحجة ، سمّي بذلك لقرار الناس فيه بمنى . يوم النفر الأول : هو يوم الثاني عشر من ذي الحجة . يوم النفر الثاني : هو يوم الثالث عشر من ذي الحجة ، ويسمّى يوم الصّدر . يوم النيروز : يوم عيد من أعياد النصارى . قال الزمخشري : النيروز : الشهر الرابع من شهور الربيع . يوم المهرجان - بكسر الميم - : هو اليوم السابع عشر من الخريف ، وهو يوم عيد النصارى . أول اليوم وأجزاؤه : الفجر ، ثمَّ الصباح ، ثمَّ الغداة ، ثمَّ البكرة ، ثمَّ الضحى ، ثمَّ الهجيرة ، ثمَّ الظهر ، ثمَّ الرواح ، ثمَّ