وعلى وشائق ، كما في حديث جيش الخبط - رضى اللَّه عنه - : « وتزودنا من لحمه وشائق » [ النهاية 5 / 189 ] . وفي حديث حذيفة - رضى اللَّه عنه - : « وقد تواشقوه بأسيافهم » [ النهاية 5 / 189 ] : أي قطعوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدر . « النهاية 5 / 189 » . الوصال : من واصل الشيء مواصلة ، ووصالا : وصله ضد : هجره . والوصال عند الفقهاء يذكر في الصوم ، ومعناه : أن يصوم يومين ليس بينهما أكل ولا شرب . كذا قال النووي . وفي « الإقناع » : هو أن يصوم يومين فأكثر ولا يتناول بالليل مطعوما عمدا بلا عذر . وقال : يؤخذ منه أن الجماع ونحوه لا يمنع الوصال ، لكن في « البحر » : هو أن يستديم جميع أوصاف الصائمين . قال : وهذا هو الظاهر ، وقد قال به الجرجاني ، وابن الصلاح ، وهو الذي رجحه الشربيني الخطيب . « المعجم الوسيط ( وصل ) 2 / 1078 ، وتحرير التنبيه ص 145 ، والإقناع 2 / 17 » . الوَصب : هو السقم اللازم . « التوقيف ص 726 » . الوصف : في اللغة : النعت ، يقال : « وصف الثوب الجسم وصفا » : إذا أظهر حاله وبيّن هيئته . « قال الراغب : الوصف : ذكر الشيء بحليته ونعته . واصطلاحا : قال الشيخ زكريا الأنصاري : المعنى القائم بذات الموصوف . وقال المناوي : ما دل على الذات باعتبار معنى هو المقصود من