شيخنا أبا عبد اللَّه بن مالك فلم ينقل فيها شيئا ، وذكر في « مثلته » أن الفطرة بضم الفاء : الواحدة من الكمأة . « النهاية 3 / 457 ، المعجم الوسيط 2 / 720 ، والمطلع ص 137 » . الفطرة : الجبلة المتهيئة لقبول الدين . ذكره الجرجاني . - الابتداء والاختراع ، وفطر اللَّه الخلق : خلقهم وبدأهم . ويقال : « أنا فطرت الشيء » : أي أول من ابتدأ ، وهي حينئذ مأخوذة من الفطر . والحديث : « كل مولود يولد على الفطرة » [ البخاري - جنائز 92 ] : أي أنه يولد من الجبلة والطبع المتهيئ لقبول الدين ، فلو ترك عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها ، وإنما يعدل عنه من يعدل لآفة من آفات البشر والتقليد ، والحديث : « الفطرة عشر » [ مسلم - طهارة 56 ] . قال ابن بطال الركبى : أصل الدين ، وأصله الابتداء . والمعنى : آداب الدين عشر . والفطرة : صدقة الفطر ، قال التبريزي : وقد جاءت في عبارات الشافعي - رحمه اللَّه - وغيره ، وهي صحيحة من طريق اللغة . راجع : « النهاية 3 / 457 ، والمعجم الوسيط 2 / 720 ، والمفردات ص 382 ، والنظم المستعذب 1 / 24 ، ونيل الأوطار 1 / 102 ، 103 ، 2 / 268 ، والتعريفات ص 147 ، والكليات ص 697 ، والمغرب ص 362 » . الفطنة : كالفهم ، قاله الجوهري ، وقال السعدي : فطن الرجل للأمر فطنة : علمه ، وفطن فطانة وفطانية : صار فطنا . « المصباح المنير ( فطن ) 477 ، والمطلع 397 » . الفقأ : الشق والبخص . وفقأ عينه : شق حدقتها فخرج ما فيها وفقأ حب الرمان ونحوه : ضغطه وعصره .