والوجاء على فعال نوع من الخصاء ، وهو : أن تضرب العروق بحديدة وتطعن فيها من غير إخراج البيضتين ، يقال : « كبش موجوء » : إذا فعل به ذلك ، وفي الحديث : « أنه ضحى بكبشين موجوءين » [ النهاية 5 / 152 ] . وقوله : « والصوم وجاء » [ النهاية 5 / 152 ] : أي يذهب بالشهوة ويمنع منها . « المعجم الوسيط ( وجأ ) 2 / 1054 ، والمغرب ص 476 » . الوجوب : اللزوم ، يقال : « وجب البيع » ، ويقال : « أوجب الرجل » : إذا عمل ما يجب به الجنة أو النار ، ويقال للحسنة : موجبة ، وللسيئة : موجبة . والوجبة : السقوط ، يقال : وجب الحائط ، ومنه قوله تعالى : . * ( فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها ) * . [ سورة الحج ، الآية 36 ] : أي إذا وقعت على الأرض ، والمعنى : أنها إذا فعلت ذلك وسكنت نفوسها بخروج بقية الروح حل لكم الأكل منها والإطعام ، قاله المطرزي . قال أبو البقاء : والوجوب والإيجاب متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار ، فإنه باعتبار القيام بالذات إيجاب ، وباعتبار التعلق بالفعل وجوب ، لكن لا يلزم من اتحادهما بالذات قيام الوجوب بمن يقوم به الإيجاب حتى يلزم أن يكون إطلاق الواجب على الواجبات بأسرها من الصلاة والزكاة وغيرهما لا على سبيل الحقيقة ، وإنما يلزم لو لم يكن بينهما تغاير بالاعتبار كالتعليم والتعلم . « المغرب ص 476 ، 477 ، والكليات ص 929 » . الوجور : الدواء الذي يصب في وسط الفم ، يقال : « أوجرته ،