- واجب من جهة العقل ، كوجوب الوحدانية ، ومعرفة النبوة . - وواجب من جهة الشرع ، كوجوب العبادات الموظفة . ووجبت الشمس : إذا غابت ، كقولهم : « سقطت ووقعت » ، ومنه قوله تعالى : . * ( فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها ) * . [ سورة الحج ، الآية 36 ] ، ومصدره : الوجبة وسيأتي في الوجوب . ووجب القلب وجيبا كل ذلك اعتبار بتصور الوقوع فيه ، ويقال في كلَّه : أوجب . وعبر بالموجبات عن الكبائر التي أوجب اللَّه عليها النار . وقال بعضهم : الواجب ، يقال على وجهين : أحدهما : أن يراد به اللازم الوجوب ، فإنه لا يصح أن لا يكون موجودا ، كقولنا في اللَّه جل جلاله واجب وجوده . الثاني : الواجب بمعنى : أن حقه أن يوجد . واصطلاحا : قال ابن السمعاني : الواجب : ما يثاب على فعله ، ويعاقب على تركه ، قال : وهو في اللغة من السقوط ، قال اللَّه تعالى : . * ( فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها ) * . [ سورة الحج ، الآية 36 ] : أي سقطت فكأنه الشيء الذي سقط على المخاطب به فلزمه وأثقله كما يسقط عليه الشيء ، فلا يمكن دفعه عن نفسه ، وبمثله قال إمام الحرمين وغيره . - وعرّفه البيضاوي : بأنه الذي يذم شرعا تاركه قصدا مطلقا . - وعرف : بأنه الفعل الذي طلب الشارع من المكلف فعله طلبا جازما ، وهو مقتضى كلام البيضاوي ، وابن السبكي ، والشيخ زكريا وغيرهم . - في « التعريفات » : ما ثبت وجوبه بدليل فيه شبهة العدم كخبر الواحد ، وهو يثاب بفعله ويستحق بتركه عقوبة لولا