قال اللَّه تعالى : * ( وقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ) * . [ سورة يوسف ، الآية 30 ] - بكسر النون وضمها - ، وقال اللَّه تعالى : . * ( فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 222 ] : أي الزوجات . وقوله تعالى : . * ( أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ ) * . [ سورة النور ، الآية 31 ] المقصود بنسائهن : خادماتهن ، أو إمائهن ، وتصغير نسوة : نسيّة . قال الجوهري : ويقال : « نسيّات » ، وهو تصغير جمع الجمع . « تحرير التنبيه ص 90 ، 91 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 264 » . النسيان : لغة : مشترك بين معنيين : أحدهما : ترك الشيء على ذهول وغفلة ، وهو خلاف التذكر . وثانيهما : الترك عن تعمد ، ومنه قوله تعالى : . * ( ولا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 237 ] . وشرعا : عرّفه الشريف الجرجاني : بأنه الغفلة عن معلوم في غير حالة السنة ، فلا ينافي الوجوب ، أو نفس الوجوب ، ولا وجوب الأداء . وفي « الموسوعة الفقهية » : هو عدم استحضار صورة الشيء في الذهن وقت الحاجة إليه ( من غير آفة في عقله ولا في تمييزه ) . « المصباح ( نسي ) ، والتعريفات ص 215 ، والمطلع ص 408 ، والموجز في أصول الفقه ص 38 ، والموسوعة الفقهية 7 / 162 » . النسيب : الشريف المعروف أصوله ونسبه ، وامرأة نسيبة : ذات نسب صحيح شريف يرغب في مثله شرعا ، مثل كونها من أولاد العلماء والصلحاء .