وقال في « المعجم الوسيط » : العذار : ما بين بياض الاذن ، وبياض الوجه . « الزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص 26 ، والنظم المستعذب 1 / 28 » . النُّزُل : النزل ، والنُّزل والنَّزَل والنزول : المنزل ، وما هيئ للضيف أن ينزل عليه ، والجمع : إنزال ، وهو في الأصل الزيادة والفضل ، ومنه قولهم : العسل من إنزال الأرش : أي من ريعها وما يحصل منها ، وعن الشافعي لا يجب فيه العشر ، لأنه من نزل طائر . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 556 ، والمغرب / 448 » . النّساء : الاسم من نسأ ، ويكون في العمر والدين . ومنه : « النسيء » : التأخير . - قوله : « ينسأ في أثره » [ النهاية 5 / 44 ] ومعناه : يؤخر في أجله ، وسمى الأجل أثرا ، لأنه تابع الحياة وسائقها . قال كعب ابن زهير : يسعى الفتى لأمور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له أمل لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر - قوله : « وهي نسوء » : أي مظنون بها الحمل . قال الأصمعي : يقال للمرأة أول ما تحمل : قد نسئت ، فهي : نسء . قال غيره : « امرأة نسء ، ونساء نساء » : جمع : نس ، وفيها ثلاث لغات : ( نسء ، ونسء ، ونسء ) . وإنما قيل لها : نسء ، لأن حيضها تأخر عن وقته ، ومن نسأ فلان الشيء : إذا أخره ، ومنه : النسيئة في البيع ، قال اللَّه