وقد مر بيان ذلك في المندوب ، والمستحب ، والنفل . « المعجم الوسيط ( ندب ) 2 / 946 ، وتحرير التنبيه ص 114 ، والمطلع ص 121 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 1317 ، والموسوعة الفقهية 8 / 167 ، 22 / 98 » . النَّد : - بفتح النون - : هو الطيب المعروف ، قيل : هو مخلوط من مسك وكافور ، قال الجوهري ، وابن فارس وغيرهما : ليس هو بعربي . والنّد - بكسر النون المشددة - المشارك والمثل لكن المثل أعم فكل مثل ند وليس كل ندّ مثلا . « المطلع ص 246 ، والمفردات ص 486 » . النَّذارة : الإعلام ، وهي - بكسر النون والذال المعجمة - . وقال المناوي : النذارة : الإعلام بموضع المخافة لتقع به السلامة . « غرر المقالة ص 78 ، والتوقيف ص 694 » . النذر : - بذال معجمة - لغة : الوعد بخير أو شر . - الإيجاب : يقال : « نذر دم فلان » : أي أوجب قتله . - التزام بعمل شيء أو تركه . والمنذر : المعلَّم الذي يعرّف القوم بما يكون قد دهمهم من عدو أو غيره ، وهو المخوف أيضا . وأصل الإنذار : الإعلام ، يقال : « أنذرته إنذارا » : إذا أعلمته ، فأنا منذر ونذير : أي معلم ، مخوّف ومحذّر ، ونذرت به : إذا علمت ، ومنه الحديث : « فلما عرف أن قد نذروا به هرب » [ النهاية 5 / 39 ] : أي علموا وأحسوا بمكانه . ومنه الحديث : « أنذر القوم » [ النهاية 5 / 39 ] : أي احذر منهم ، واستعد لهم وكن منهم على علم وحذر .