قوله تعالى في كفارة القتل : . * ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ) * . [ سورة النساء ، الآية 92 ] ، قاله السمرقندي . وفي « الحدود الأنيقة » : ما دل عليها بقيد . وفي « أحكام الفصول » : هو اللفظ الواقع على صفات قد قيّد بعضها . وفي « منتهى الوصول » : المقيد : بخلافه المطلق . وفي « الموجز في أصول الفقه » : هو اللفظ الدال على فرد أو أفراد شائعة بقيد مستقل ، كقوله تعالى : . * ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ) * . [ سورة النساء ، الآية 92 ] . « ميزان الأصول ص 396 ، والحدود الأنيقة ص 78 ، وإحكام الفصول ص 49 ، ومنتهى الوصول ص 135 ، والموجز في أصول الفقه ص 90 ، والواضح في أصول الفقه ص 206 » . المقير : من القار ، وهو الزفت ، فالمقير : هو المزفت الذي طلى به . « المعجم الوسيط ( قير ) 2 / 800 ، ونيل الأوطار 8 / 184 » . المكابلة : أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت تريدها فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشترى ، ثمَّ تأخذها بالشفعة . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1200 » . المكاتب : اسم مفعول من كاتب يكاتب . قال الراغب : اشتقاقها من كتب بمعنى : أوجب ، ومنه قوله تعالى : . * ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 183 ] ، وقوله تعالى : . * ( إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ) * [ سورة النساء 103 ] ، أو بمعنى جمع وضم ، ومنه كتب على الخط ، فعلى الأول تكون مأخوذة من معنى الالتزام ، وعلى الثاني مأخوذة من الخط لوجوده عند عقدها غالبا .