قال اللَّه تعالى : . * ( وما نُنَزِّلُه إِلَّا بِقَدَرٍ ) * . [ سورة الحجر ، الآية 21 ] : أي بمقدار وكمية معلومة محددة ، وقوله تعالى : . * ( ومَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُه ) * . [ سورة البقرة ، الآية 236 ] : أي طاقته وقدرته المالية وجهده ، وقوله تعالى : . * ( فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها ) * . [ سورة الرعد ، الآية 17 ] : أي بحسب طاقتها وسعتها . وعند الحكماء : الكم المتصل القار الأجزاء كالخط ، والسطح ، والجسم التعليمي أو غير قار الأجزاء كالزمان . « دستور العلماء 3 / 308 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 105 » . مقدرات : المقدرات : جمع مقدر ، وهو في اللغة : من التقدير ، الذي هو تبين كمية الشيء . والمقدرات عند الفقهاء : هي الأشياء التي تتعين مقاديرها بالكيل ، أو الوزن ، أو الذرع ، أو العد . وهي الوحدات القياسية العرفية التي تعامل الناس بها في العصور السالفة لا غير . « المصباح المنير 2 / 630 ، والمفردات ص 596 ، والتعريفات الفقهية ص 451 ، 452 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 321 » . مقدمة العلم : هي ما يتوقف عليه الشروع في مسائله ، سواء توقف نفس الشروع عليه كتصوره بوجه ما والتصديق بفائدة ما ، أو الشروع على وجه البصيرة لمعرفته برسمه والتصديق بفائدته المترتبة عليه المعتدة بها بالقياس إلى المشقة عند الشارع ، والتصديق بموضوعية موضوعه وغير ذلك من الرؤس الثمانية المذكورة في آخر « تهذيب المنطق » . « دستور العلماء 3 / 312 ، والكليات ص 870 » .