المضمرة : قال الخطابي : وتضمير الخيل : أن تعلف الحبّ والقضيم حتى تسمن وتقوى ، ثمَّ تغشّى بالجلال ، وتترك حتى تحمى وتعرق ، فلا تعلف إلا قوتا حتى تضمر ويذهب رهلها فتخف ، فإذا فعل ذلك بها فهي : مضمرة ، ومن العرب من يطعمها اللحم واللبن أيّام التضمير . « المغني لابن باطيش ص 410 » . المضمضة : - بضادين غير مشتالتين - ، قال الجوهري : المضمضة : تحريك الماء في الفم ، وفي اشتقاقها وجهان : - قيل : هي من مضمضنى الدهر : أي عركنى . فالمضمضة : تحركك الماء في فيك ، وتحريكك إياه بلسانك من شدق إلى شدق . وقد قيل : « تمضمض النوم في العين » : إذا تحير بذلك ، وعلى ذلك قول الشاعر : وصاحب نبهته لينهضا إذا الكرى في عينه تمضمضا يمسح بالكفين وجها أبيض فقام عجلان وما ثأرضا وشرعا : قال ابن عرفة : هي إدخال الماء فاه فيخضخضه ، ثمَّ يمجه ثلاثا . - وفي « التوقيف » : تحريك الماء في الفم بالإدارة فيه . قال الأزهري : هي خضخضة الماء في الفم ومجه ، فلو ابتلعه لم يكن آتيا بها ، وأيضا لو فتح فاه حتى نزل منه الماء لم يكن آتيا بها ، فلا بد من خضخضة الماء ومجه . - وفي « المطلع » : هي تحريك الماء في الفم . - وفي « نيل الأوطار » : هي أن يجعل الماء في فيه ، ثمَّ يديره ، ثمَّ يمجه . « غرر المقالة ص 93 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 96 ، والتوقيف ص 661 ، والثمر الداني ص 39 ، والمطلع ص 17 ، ونيل الأوطار 1 / 139 » .