المضامين : اختلف اللغويون في تفسير معنى : المضامين ، فذهب بعضهم إلى أن المضامين : ما في أصلاب الفحول . وذهب بعضهم إلى أن المضامين : ما في بطون الإناث . كما اختلف الفقهاء في معنى : المضامين ، فذهب الحنفية ، والشافعية ، وابن حبيب من المالكية ، وهو قول عند الحنابلة إلى أن المضامين : ما في أصلاب الفحول . وذهب المالكية ، وهو قول عند الحنابلة إلى أن المضامين : ما في بطون إناث الدواب . « الموسوعة الفقهية 30 / 94 » . المُضَبَّب : هو الذي عمل فيه « ضبّة » . قال الجوهري : هي حديدة عريضة يضبب بها الباب ، يريد أنها في الأصل كذلك ، ثمَّ تستعمل من غير الحديد وفي غير الباب . والمضبب من الأقداح : هو الذي أصابه صدع : أي شقّ ، فسويت له كثيفة عريضة من الفضة ، أو غيرها ، وأحكم الصّدع بها . فالكثيفة ، يقال لها : « ضبة » ، وجمعها : ضباب . « المطلع ص 9 ، والمغني لابن باطيش ص 23 » . المضراب : - بكسر الميم وضاد معجمة - : هو الآلة التي تحرّك بها الوتر ، وقد يكون من فضة وذهب وخشب ، وسوى ذلك . ويسميه أربابه الزّخمة . « المغني لابن باطيش ص 459 ، والنظم المستعذب 2 / 101 » . المضغة : في اللغة : القطعة من اللحم قدر ما يمضغ ، ومنه قيل : « في الإنسان مضغتان إذا صلحتا صلح البدن : القلب واللسان » .