أو هي اعتبار المناسب الذي لا يشهد له أصل معين عند الشاطبي . أو هي أن يرى المجتهد أن هذا الفعل فيه منفعة راجحة وليس في الشرع ما ينفيه عند ابن تيمية . أو هي أن يناط الأمر باعتبار مناسب لم يدل الشرع على اعتباره ولا الغاية إلا أنه ملائم لتصرفات الشرع . « مجموع فتاوى ابن تيمية 1 / 342 ، والموسوعة الفقهية 8 / 26 » . المُصَلَّبُ : ثوب مصلَّب : فيه نقش كالصليب . وفي حديث عائشة - رضى اللَّه عنها - : « أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم كان إذا رأى التصليب في ثوب قضبه » [ النهاية 3 / 44 ] : أي قطع موضع التصليب منه . وفي الحديث : « نهى عن الصلاة في الثوب المصلَّب » [ النهاية 3 / 44 ] : هو الذي فيه نقش أمثال الصلبان . وفي حديث عائشة - رضى اللَّه عنها - أيضا : « فناولتها عطافا فرأت عليه تصليبا ، فقالت : نحّيه عنى » . وفي حديث أم سلمة - رضى اللَّه عنها - : « أنها كانت تكره الثياب المصلبة » [ النهاية 3 / 44 ] . وفي حديث جرير - رضى اللَّه عنه - : « رأيت على الحسن ثوبا مصلبا » [ النهاية 3 / 44 ] . « معجم الملابس في لسان العرب ص 116 » . المُصَلَّى : - بصيغة اسم المفعول - : موضع الصّلاة ، والدعاء أيضا في قوله تعالى : . * ( واتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) * . [ سورة البقرة ، الآية 125 ] ، وصلوات في قوله تعالى : . * ( وبِيَعٌ وصَلَواتٌ ) * . [ سورة الحج ، الآية 40 ] .