المرهون فيه : قال ابن عرفة : مال كلى لا يوجب الرهن فيه غرم راهنه مجانا بحال . « شرح حدود ابن عرفة ص 415 » . المروءة : بالهمز بوزن سهولة : الإنسانية . قال الجوهري : ولك أن تشدد ، وقال أبو زيد : مرؤ الرجل : صار ذا مروءة ، فهو : مريء على وزن فعيل ، وتمرا : تكلف المروءة . قال ابن عرفة : والمروءة : هي المحافظة على فعل ما تركه من مباح يوجب الذم عرفا ، كترك الانتعال في بلد يستقبح فيه مشى مثله حافيا ، وعلى ترك ما فعله من مباح يوجب ذمه عرفا كالأكل عندنا في السوق أو في حانوت الطباخ لغير الغريب . ونقل فيه من كلام « الزاهر » : المروءة : ما سمح به من غير أن يجب عليه ، قال : وهو مما أمر اللَّه به ، قال اللَّه تعالى : * ( إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإِحْسانِ ) * . [ سورة النحل ، الآية 90 ] . فالعدل : الحق ، والإحسان : ما أضيف إليه . « شرح حدود ابن عرفة ص 591 ، والمطلع ص 409 » . المرود : - بكسر الميم - : الميل الذي يكتحل به بغمسه في المكحلة ، ثمَّ إمراره على مواضع الكحل من العين . « نيل الأوطار 7 / 100 ، واضعه » . المرور : جمع : مر - بفتح الميم بعدها راء مهملة - : وهو المسحاة ، على ما في « القاموس » . « القاموس المحيط ( مر ) ، ونيل الأوطار 4 / 89 » . المروة : قال الجوهري : المروة : الحجارة البيض البرّاقة ، تقدح منها النار ، وبها سميت المروة بمكة ، وهي المكان الذي طرف