وجهه ، وجمعها : مراء على وزن مراع ، ومرايا على مثال : خطايا . « المطلع ص 177 ، والنظم المستعذب 2 / 243 » . المرء : هو الإنسان ، والأنثى منه مرأة ، وهذا في اللغة والاصطلاح ، إلا أنها في بعض الأبواب كالمواريث تصدق على الصغير والكبير . « لسان العرب والقاموس المحيط والمغرب ( مرأ ) ، والموسوعة الفقهية 3 / 246 » . المرأة : الأنثى البالغة مطلقا ، وامرأة الرجل : زوجه ، قال اللَّه تعالى : * ( إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 35 ] : أي زوجه ، وقال اللَّه تعالى : . * ( ووَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ ) * . [ سورة القصص ، الآية 23 ] هما بنتا شعيب - عليه السلام - ، ولم يكونا متزوجتين . وقوله تعالى : . * ( فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتانِ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 282 ] هما أنثيان مطلقا متزوجان أو غير متزوجين . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 221 » . المربعة : هي عصية يأخذ الرجلان بطرفيها ليحملا الحمل ويضعاه على ظهر البعير ، تقول منه : « ربعت الحمل » : إذا أدخلتها تحته ، وأخذت أنت بطرفها وصاحبك بطرفها الآخر ، ثمَّ رفعتماه على البعير . « النظم المستعذب 1 / 150 » . المربعة من الإبل : في « العمد » : إذا قبلت مبهمة ما ذكر في الدية بطرح ابنة لبون ، هذا معنى ما أخذ منه .