فوائد : قال العلماء : اختير لفظ اللعان على الغضب ، وإن كانا موجودين في لعانهما ، لأن اللعنة متقدمة في الآية الكريمة في سورة اللعان ، والتقديم من أسباب الترجيح ، ولأن جانب الرجل منه أقوى من جانبها ، لأنه قادر على الابتداء دونها ، ولأنه قد ينفك لعانه عن لعانها وليس العكس . - خصّت المرأة بالغضب في إيمانها لعظم الذنب بالنسبة إليها . انظر : « المعجم الوسيط ( لعن ) 2 / 862 ، ومختار الصحاح ( لعن ) / 624 ، وتحرير التنبيه / 120 هامش التنبيه ط . الحلبي ، وأنيس الفقهاء / 162 ، والتعريفات / 247 ( ريان ) ، والنظم المستعذب 2 / 185 ، 186 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 301 ، وشرح زروق ، وابن ناجى على الرسالة 2 / 79 . وإرشاد السالك لابن عسكر البغدادي / 70 ، والتلقين للقاضي عبد الوهاب ص 102 ، والمغني لابن باطيش 1 / 539 ، والإقناع 3 / 99 ، والمطلع / 347 ، ومعجم الفقه الحنبلي 2 / 849 » . اللَّعب : من : لعب يلعب لعبا ولعبا : لها ، وفعل ما يتسلى به . قال اللَّه تعالى : * ( أَرْسِلْه مَعَنا غَداً يَرْتَعْ ويَلْعَبْ ) * . [ سورة يوسف ، الآية 12 ] ولعب في الدين : اتخذه سخريّا وهزوا ولم يجدّ فيه ، قال اللَّه تعالى : * ( الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً ولَعِباً ) * . [ سورة الأعراف ، الآية 51 ] ولعب : عمل عملا لا يجدي عليه نفعا ، وضده : جدّ . واللعب : ضد الجد كقوله تعالى : * ( فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا ويَلْعَبُوا ) * . [ سورة الزخرف ، الآية 83 ] ، وقوله تعالى : * ( إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ ) * . [ سورة التوبة ، الآية 65 ] : أي نهزل غير جادين ، وقوله تعالى : * ( إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ ولَهْوٌ ) * . [ سورة محمد ، الآية 36 ] . ثمَّ قوله تعالى : * ( وما خَلَقْنَا السَّماواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ) * [ سورة الدخان ، الآية 38 ] .