بالقراءة أثناء الوحي وانتظر الملك حتى يتم قراءته ، ثمَّ اقرأ . واستعمل اللسان في القرآن مفردا وجمعا للمعاني الآتية : اللسان : إحدى حواس الذوق والنطق ، قال اللَّه تعالى : * ( أَلَمْ نَجْعَلْ لَه عَيْنَيْنِ . ولِساناً وشَفَتَيْنِ ) * [ سورة البلد الآيتان 8 ، 9 ] فاللَّه يمتن على الإنسان بنعمة البصر وبنعمة النطق . واللسان في اللغة والكلام : * ( وأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً ) * . [ سورة القصص ، الآية 34 ] : أي أقدر عنى على الكلام الفصيح . قال اللَّه تعالى : * ( ومِنْ آياتِه خَلْقُ السَّماواتِ والأَرْضِ واخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وأَلْوانِكُمْ ) * . [ سورة الروم ، الآية 22 ] . * ( أَلْسِنَتِكُمْ ) * : أي لغاتكم ومهجاتكم . ولسان صدق : سمعة طيبة وذكر حق ، قال اللَّه تعالى : * ( واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ) * [ سورة الشعراء ، الآية 84 ] . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 192 ، 193 » . اللَّعاب : في اللغة : ما سال من الفم ، يقال : « لعب الرجل » : إذا سال لعابه ، وألعب : أي صار له لعاب يسيل من فمه ، ولعاب الحية : سمها ، ولعاب النحل : العسل . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ويطلق على اللعاب « اللغام » بضم اللام . « المصباح المنير ( لعب ) ص 554 ( علمية ) ، ونيل الأوطار 6 / 41 ، والموسوعة الفقهية 30 / 62 » . اللعان : لغة : مصدر : لاعن - سماعي لا قياسي - والقياس : الملاعنة من اللعن ، وهو الطرد والإبعاد ، يقال منه : « التعن » : أي لعن نفسه ، ولاعن : إذا فاعل غيره منه ، فإن تشاتم اثنان فشتم كل منهما الآخر بالدعاء عليه بأن يلعنه اللَّه ، قيل لهما : تلاعنا ، ولاعن كل منهما صاحبه .