لا يكفي في جزم الذهن بأن المثلث متساوي الزوايا للقائمين ، بل يحتاج إلى وسط هو البرهان المهندسى . « التوقيف ص 615 ، والتعريفات ص 167 » . لازم الماهية : ما يمتنع انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي مع قطع النظر عن العوارض كالضحك بالقوة عن الإنسان . « التوقيف ص 616 ، والتعريفات ص 167 » . لازم الوجود : وهو ما يمتنع انفكاكه عن الماهية مع عارض مخصوص ، ويمكن انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي ، كالسواد للحبشى . « التعريفات ص 167 ، والتوقيف ص 616 » . اللُّب : هو العقل الخالص من الشوائب ، وسمى بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه ، لأن لب كل شيء : خالصة وخياره ، وشئ لباب : أي خالص ، وقيل : اللب : هو ما زكى من العقل ، فكل لب عقل وليس كل عقل لبّا ، ولهذا علق اللَّه سبحانه وتعالى الأحكام التي لا تدركها إلا العقول الزكية بأولى الألباب كقوله تعالى : . * ( وما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلْبابِ ) * [ سورة البقرة ، الآية 269 ] . « التوقيف على مهمات التعاريف ص 616 ، والموسوعة الفقهية 30 / 264 » . اللَّبأ : مهموزا مقصورا بوزن العنب ، وهو ما يحلب من اللبن عند الولادة ، يقال : « لبأت الشاة ولدها ، وألبأته » : أرضعته اللبأ . وقيل : لبن البهيمة عند أول ما تنتج يترك على النار فينعقد . ويقولون : اللبأ ، قال النووي : قال الأصحاب : يجب على الأم أن تسقى الولد اللبأ ، لأنه لا يعيش بدونه .