فمعنى قوله : « تكفّر » : أي تواضع وتذلَّل ، وأصله أن يومئ الرجل برأسه وينحني إذا أراد تعظيم صاحبه ، قال جرير : فإذا سمعت بحرب قيس بعدها فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا وقد يكون التكفير وضع اليدين على الصدر . قال عمرو بن كلثوم : تكفر باليدين إذا التقينا وتلقى من مخافتنا عصاكا « غريب الحديث 1 / 304 ، 2 / 442 ، 3 / 88 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 164 ، 165 ، 166 ، والتوقيف ص 606 ، والمطلع ص 7 ، وتهذيب الأسماء واللغات 4 / 116 » . الكُلّ : جملة مركبة من أجزاء « بالضم » ، وقيل - بالفتح - : اليتيم ، ومن هو ذو عيال وثقل ، ومنه الحديث : « ومن ترك كلَّا فعلىّ وإلىّ » [ النهاية 4 / 198 ] . « الحدود الأنيقة ص 71 ، وأنيس الفقهاء ص 303 » . الكلأ : المرعى رطبة لا يابسة ، إذا كان رطبا ، قيل له : كلأ ، وإن كان يابسا ، قيل له : حشيش ، والكلأ مهموز مقصور . وسمى بالكلإ ، لأنه يكلأ بالعين : أي يحفظ . « غرر المقالة ص 248 » . كلالة : في اللغة : طويلة الذيل . في الشرع : ما عدا الوالد والولد من الورثة ، سمّوا كذلك ، لاستدارتهم بنسب الميت الأقرب فالأقرب ، من تكله الشيء إذا استدار به ، فكل وارث ليس بوالد للميت ولا ولد له ، فهو : كلالة .