ولا يوصف فعل اللَّه - عزّ وجلّ - بأنه كسب لكونه منزّها عن جلب نفع أو دفع ضر . « النهاية 4 / 171 ، والتعريفات ص 161 » . الكسر : قيل : هو إزالة اتصال عظم لم يبن ، وقيل : هو وجود معنى العلة وعدم الحكم ، وقيل : هو عدم تأثير أحد جزأي العلة ، ونقص الجزء الآخر ، وقيل : قلب تجزيها « العلة » وإلَّا فهو محض معارضة ، وما عدا المعنى الأول ذكرها الأصوليون . « شرح حدود ابن عرفة ص 619 ، وإحكام الفصول ص 53 ، والموجز في أصول الفقه ص 253 ، ومنتهى الوصول ص 200 » . الكسوة : قيل : رياش الآدمي الذي يستر ما ينبغي ستره من الذكر والأنثى ذكره الحرالى . وقيل : ما يعتاد لبسه ثوبا أو عمامة أو إزارا أو طيلسانا أو منديلا - الذي يحمل في السير - أو مقنعة أو درعا من صوف أو غيره ، وهو قميص لا كم له . « التوقيف ص 4 - 6 ، والإقناع 4 / 71 » . الكسوف : لغة : مصدر : « كسفت الشمس » . يقال : « كسفت الشمس والقمر ، وكسفا وانكسفا وخسفا وانخسفا » ، فيها ست لغات ، وقيل : الكسوف مختص بالشمس والخسوف مختص بالقمر ، وقيل : الكسوف في أوله والخسوف في آخره إذا اشتبه ذهاب الضوء . وقال ثعلب : كسفت الشمس وخسف القمر أجود الكلام . اصطلاحا : استتارهما بعارض مخصوص وبه شبه كسوف الوجه والحال . « التوقيف ص 4 - 6 ، والمطلع ص 109 ، وتحرير التنبيه 100 » .