الكُرَاع : - وزان غراب - اسم جامع للخيل وعدتها وعدة فرسانها ، وفي الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير - وهو مستدق الساق - يذكر ويؤنث ، والجمع : أكرع ، وفي المثل : « أعطى العبد كراعا فطلب ذراعا » ، ثمَّ تجمع الأكرع على أكارع . قال الأزهري : الأكارع للدابة : قوائمها ، ويقال للسفلة من الناس : أكارع ، تشبيها بأكارع الدواب لأنها أسافل . « المصباح المنير ( كرع ) ص 531 ( علمية ) ، والزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 148 ، 171 ، والنظم المستعذب 2 / 93 ، والمطلع ص 377 » . كِرَام : واحدها : كريم ، قال الجوهري : كرم الرجل ، فهو : كريم ، وقوم كرام وكرماء . وقال القاضي عياض في قوله : « واتق كرائم أموالهم » [ البخاري - زكاة 41 ] جمع : كريمة ، وهي الجامعة للكمال الممكن في حقها من غزارة اللبن أو جمال صورة أو كثرة لحم أو صوف ، وهي النفائس التي تتعلق بها نفس صاحبها . وقيل : هي التي يختصها مالكها لنفسه ويؤثرها . والكرامة : أمر خارق للعادة غير مقرون بالتحدي ودعوى النبوة يظهره اللَّه - عزّ وجلّ - على يد بعض أوليائه . « المصباح المنير ( كرم ) ص 531 ( علمية ) ، والمطلع ص 126 » . الكراهة : خطاب اللَّه تعالى المتعلق بطلب الكف عن الفعل طلبا غير جازم ، كالنهي الوارد في الحديث : « إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتّى يصلَّى ركعتين » [ البخاري 2 / 70 ] . وأيضا : « لا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين » [ ابن ماجة 768 ] ، وهي مقابل الاستحباب . فهي طلب الترك لا على سبيل الحتم والإلزام .