وفي الحديث : « ذهب أهل الدثور بالأجور » . [ البخاري « الدعوات » 17 ] « القاموس المحيط ( دثر ) ص 500 ، والنهاية 2 / 100 » . الدجاج : بتثليث الدّال ، واحدته : دجاجة للذكر والأنثى ، ودخلته الهاء لكونه واحدا من جنس كبطة ، وبطة . قال البعلى : حكاه الحسن بن بندار التفليسي في « شرح الفصيح » . « القاموس المحيط ( دجج ) ص 240 ، والمعجم الوسيط ( دجج ) 1 / 281 ، والمطلع ص 237 ، 381 ، والمغرب ص 161 » . الدّجّال : - بفتح الدال - : وهو عدو اللَّه المسيح الدّجّال الكذاب ، سمّى دجّالا لتمويهه ، والدّجل : التمويه والتغطية ، يقال : « دجل فلان » : إذا موّه ، ودجل الحقّ : غطَّاه بباطله . وحكوا عن ثعلب : أن الدّجّال الكذاب ، وكل كذّاب دجال ، والذي حكاه ابن فارس عنه : أن الدّجل : التّمويه ، وجمعه : دجّالون ، ويقال لعيسى - عليه السلام - : المسيح بفتح الميم وتخفيف السين بلا خلاف ، وللدجّال كذلك على المشهور ، وقيل : بكسر الميم مع تخفيف السين وتشديدها . وقيل كذلك : ولكن بالخاء المعجمة ، وتشديد السين . فأما وصف عيسى - عليه السلام - بالمسيح ، فقال أبو عبيدة والليث : هو معرّب وأصله بالشين المعجمة ، فعلى هذا الاشتقاق له ، وقال الجمهور : مشتق . - قال ابن عباس ( رضى اللَّه عنهما ) : « لأنه لم يمسح ذا عاهة إلا برأ » . - وقيل : هو الصّدّيق - وقيل : لأنه ممسوح أسفل القدمين : لا أخمص له - وقيل : لمسح زكريا - عليه السلام - إيّاه .