العيش : بقاء الحياة في الحيوان والإنسان . عاش يعيش عيشا ومعاشا : مصدر ميمي ، ومعيشة : اسم زمان أو مكان . ويطلق المعاش والعيشة على ما يعاش به وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما ، وعلى زمان العيش أو مكانه . وجمع المعيشة : معايش على القياس ، لأن الياء أصلية فلا تقلب همزة في الجمع ، قال اللَّه تعالى : * ( وجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً ) * [ سورة النبأ ، الآية 11 ] : أي زمان طلب العيش أو جعلناه عيشا وحياة على أنه مصدر ميمي . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 44 » . العين : في اللغة : تطلق بالاشتراك على أشياء مختلفة ، منها : - الباصرة ، وعين الماء ، وعين الشمس ، وما ضرب من الدنانير ، والجاسوس . وجاء في « القواعد الفقهية » : « المعيّن لا يستقر في الذمة وما تقرر في الذمة لا يكون معيّنا » . « المصباح المنير ( عين ) ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 123 ، والموسوعة الفقهية 8 / 14 ، 15 ، 28 / 215 » . العين القائمة : هي الباقية في موضعها صحيحة ، وإنما ذهب نظرها وإبصارها . « المطلع ص 362 » . العينة : في اللغة : السلف ، يقال : « تعيّن فلان من فلان عينة » : أي تسلف ، قال الخليل : واشتقت من عين الميزان ، وهي زيادته . قال ابن فارس : وهذا الذي ذكره الخليل صحيح ، لأن العينة لا بد أن تجرّ زيادة . واصطلاحا : أن يبيع سلعة نسيئة ، ثمَّ يشتريها البائع نفسه بثمن حال أقل منه .