* ( أَتَجْعَلُ فِيها ) * . [ سورة البقرة ، الآية 30 ] : ذريته . والثاني : أنه ولد آدم - عليه السلام - لقوله تعالى : * ( وهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 165 ] . - والخلفاء : جمعها ، أو جمع ( الخليف ) ، والخلائف : جمع خليفة . ولكونه مذكر المعنى جمع على خلفاء ، وإلا فقياسه : خلائف ، ككرائم ، إذ ( الفعيلة ) بالتاء لا تجمع على ( فعلاء ) . « الكليات ص 427 » . الخلية : في الأصل : الناقة ، تطلق عقالها ويخلى عنها ، ويقال للمرأة : خلية كناية عن الطلاق ، قاله الجوهري . « المطلع ص 335 » . الخمار : - بكسر الخاء المعجمة - : خرقة تغطي بها المرأة وجهها وتستره من العيون ، سمّيت خمارا أخذا من التخمير ، وهو التغطية والستر ، والمراد به هاهنا : المقنعة ، وهو من خمر الشيء : ستره . وكل ما ستر شيئا فهو خمار ، وقد أمر اللَّه النساء بإسداله على صدورهن ، قال اللَّه تعالى : . * ( ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ ) * . [ سورة النور ، الآية 31 ] . والخمر جمع : خمار ، وتجمع على أخمرة ، وخمر ، والخمّر - بكسر الخاء ، والراء ، وتشديد الراء - : لغة في الخمار عن ثعلب ، وأنشد : ثمَّ أمالت جانب الخمّر وفي حديث أمّ سلمة ( رضى اللَّه عنها ) : « أنه كان يمسح على الخفّ والخمار » [ مسلم « الطهارة » 84 ] أرادت بالخمار : العمامة ، لأن الرجل يغطى بها رأسه ، كما أن المرأة تغطيه