بها ) بين الجواهر والأجسام والأعراض والواجب والممكن والممتنع ( تمييزا جازما مطابقا ) : أي لا يحتمل النقيض . فلا يدخل إدراك الحواس لجواز غلط الحسّ ، لأنه قد يدرك الشيء لا على ما هو عليه ، كالمستدير مستويا ، والمتحرك ساكنا ونحوهما . قال الشيخ زكريا الأنصاري : هو إدراك الشيء على ما هو به ، ويقال : ملكة يقتدر بها على إدراك الجزئيات . وفي « أحكام الفصول » : معرفة المعلوم على ما هو به عليه . العلم المحدث : ينقسم إلى قسمين : ضروري ، ونظري . فالضرورى : ما لزم نفس المخلوق لزوما لا يمكنه الانفكاك عنه ، ولا الخروج منه ، وهو يقع من ستة أوجه : الحواس الخمس التي هي : الأول : حاسة البصر . الثاني : حاسة السمع . الثالث : حاسة الشم . الرابع : حاسة الذوق . الخامس : حاسة اللمس . السادس : ما علمه المخلوق ابتداء من غير إدراك حاسة من هذه الحواس ، كالعلم بحال نفسه من صحته وسقمه وفرحه وحزنه وغير ذلك . والعلم النظري : ما احتاج إلى تقدم النظر والاستدلال ووقع عقيبه بغير فصل . علم الفقه : هو العلم بالأحكام الشرعية العملية ( الفروعية ) من أدلتها التفصيلية ، فهو العلم بالأحكام الشرعية الفرعية المتعلقة بأفعال العباد في عباداتهم ومعاملاتهم وعلاقاتهم الأسرية وجناياتهم والعلاقات بين المسلمين بعضهم وبعض ، وبينهم وبين غيرهم في السلم والحرب ، وغير ذلك .