العضو : - بالضم والكسر - في اللغة : كل عظم وافر بلحم ، سواء أكان من إنسان أم حيوان . وأصل الكلمة بمعنى القطع والتفريق ، يقال : « عض الشيء » : فرقه ووزعه . والعضة : القطعة والفرقة ، وفي التنزيل : . * ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) * [ سورة الحجر ، الآية 91 ] : أي أجزاء متفرقة ، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض . ويطلق العضو على جزء متميز من مجموع الجسد ، سواء أكان من إنسان أم من حيوان كاليد ، والرجل ، والاذن . « الموسوعة الفقهية 30 / 146 » . العطاء : - يمد ويقصر - مأخوذ من العطو : وهو التناول ، يقال : « عطوت الشيء أعطو » : تناوله ، وفي الأثر : « أربى الربا عطو الرجل عرض أخيه بغير حق » [ النهاية 3 / 259 ] : أي تناوله بالذم ونحوه . وفي اللغة : اسم لما يعطى به ، والجمع : عطايا وأعطيه . وفي الاصطلاح : اسم لما يفرضه الإمام في بيت المال للمستحقين . « لسان العرب ( عطى ) ، والموسوعة الفقهية 6 / 8 ، 22 / 201 ، 202 ، 30 / 150 » . العطبول : المرأة الحسناء مع تمام خلق وتمام طول . « النظم المستعذب 2 / 270 » . العطن والمعطن : هو الموضع الذي ينحي إليه الإبل عن الماء إذا شربت الشربة الأولى فتبرك فيه ، ثمَّ يملأ الحوض لها ثانية فتعود من عطنها إلى الحوض لتعل ، أي تشرب الشربة الثانية ، وهو العلل . ويسمى الوضع الذي تبرك فيه الإبل معطنا أيضا ، وجمعه :