اللَّه تعالى : . * ( لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ) * . [ سورة هود ، الآية 43 ] : أي لا مانع . « أنيس الفقهاء ص 165 ، 179 ، وغرر المقالة ص 208 ، والموسوعة الفقهية 30 / 137 » . العصيان : قال الشيخ زكريا الأنصاري : هو مخالفة الأمر قصدا . « الحدود الأنيقة ص 77 » . العضائد : واحد العضائد : عضادة ، وهي ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي في ذوات الكتفين ، ومنه : « عضادتا الباب » ، وهما خشبتاه من جانبيه ، فإن تلاصقتا لم يمكن قسمتهما وإن تباعدتا ، أمكن قسمتهما . « المطلع ص 402 » . العضب : من معاني العضب : الشلل والخبل والعرج ، والمعضوب : الضعيف لا يستمسك على راحلته ، وهو معضوب اللسان : أي مقطوع عيي فدم ، والزمن : الذي لا حراك به . فالمعضوب أعم من الزّمن . « الموسوعة الفقهية 24 / 11 » . العضباء : هي مقطوعة الأذن . « نيل الأوطار 5 / 75 » . العضد : ما بين المرفق إلى الكتف ، ويستعمل مجازا للمعين المساعد بلفظه على التشبيه للمفرد والجمع ، قال اللَّه تعالى : . * ( وما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) * [ سورة الكهف ، الآية 51 ] : أي أعوانا مساعدين ، وقال اللَّه تعالى : . * ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) * . [ سورة القصص ، الآية 35 ] :