طيّ القسامىّ برود العصّاب « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 80 ، والمغني لابن باطيش 1 / 560 » . العصبة : قال الجوهري : وعصبة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنما سموا عصبة : لأنهم عصبوا به : أي أحاطوا به ، ( يشد بعضهم أزر بعض ) ، فالأب طرف والابن طرف والعم جانب والأخ جانب ، والجمع : العصبات . وقال الأزهري : واحد العصبة : عاصب ، على القياس كطالب وطلبة ، وظالم وظلمة ، وقيل للعمامة : عصابة ، لأنها استقلت برأس المعتم . وقال ابن قتيبة : العصبة جمع لم أسمع له بواحد ، والقياس : أنه عاصب ، وقال صاحب « الكافي » : وهم كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى ، فيخرج الأخوات مع البنات لفقدهن الذكورية . وقال غيره : العصبة : كل وارث بغير تقدير ، فلم يخصه بالذكر فتدخل البنت ، وبنت الابن مع أخيها ، والأخت للأب والأم مع أخيها ، والأخت للأب والأم وللأب مع أخيها ، والأخوات مع البنات والمعتقة وغير ذلك . واصطلاحا : أنه كل من ليس له سهم مقدر من المجمع على توريثهم ويرث كل المال لو انفرد أو ما فضل عن أصحاب الفروض « كفاية الأخيار » . والعصبة قسمان : الأول : عصبة نسبية : وهم من سبق ، وهم العصبة بالنفس . ثمَّ العصبة مع الغير ، وهم الأخوات لأبوين أو لأب مع البنات أو بنات الابن .