العرك : الدلك ، ولذلك يقال : « لأعركنه عرك الأديم » : أي لأدلكنه دلك الجلد . « غرر المقالة ص 95 » . عرنة : - بضم أوله وفتح ثانية - ويقال أيضا : « بطن عرنة » : واد بحذاء عرفات من جهة المزدلفة ، ومنى ، ومكة . ( وعرنة : هو واد بين العلمين اللذين على حد عرفة ، والعلمين اللذين على حد الحرم ، فليس عرنة من عرفة ، ولا من الحرم ) عند جمهور الفقهاء خلافا للحنفية . « الموسوعة الفقهية 30 / 65 » . العروض : جمع : عرض - بسكون الرّاء - قال أبو زيد : هو ما عدا العين ، وقال الأصمعي : ما كان من مال غير نقد ، وقال أبو عبيد : ما عدا العقار ، والحيوان ، والمكيل ، والموزون . وأما العرض - بفتح الرّاء - فقد مر ذكره . وفي الاصطلاح : عرّفه الفقهاء بتعريفات لا تخرج عن المعنى اللغوي له ، ومنها : العرض - بإسكان الرّاء - هو : ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات ، والحيوان ، والعقار وسائر المال - وبفتحها - : كثرة المال والمتاع . وسمى عرضا ، لأنه يعرض ثمَّ يزول ويفنى . وقيل : لأنه يعرض ليباع ويشترى تسمية للمفعول باسم المصدر كتسمية المعلوم علما . « المطلع ص 136 ، والمغني لابن باطيش 1 / 210 ، والموسوعة الفقهية 30 / 66 » . العروة : عروة القميص : مدخل زره . وعرّى القميص وأعراه : جعل له عرّى . « معجم الملابس في لسان العرب ص 85 » .