« صلاة النهار عجماء » [ كشف الخفاء 2 / 37 ] بالمد ، سميت بذلك ، لأنها لا يسمع فيها قراءة ، قاله أبو عبيد . وفي الاصطلاح : عرف بعض الفقهاء العجماء : بأنها البهيمة . وفي الحديث : « العجماء جرحها جبار » [ النهاية 3 / 87 ] . « لسان العرب ( عجم ) 2827 ، والمغني لابن باطيش 1 / 118 ، ونيل الأوطار 4 / 1047 ، والموسوعة الفقهية 29 / 292 » . العجوة : نوع من التمر ، قال الجوهري : هو من أجود تمر المدينة ونخلها يسمّى لينة . « تحرير التنبيه ص 202 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 1148 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 162 » . عجوز : لغة : المرأة المسنّة ، وقد عجزت تعجز عجزا ، وعجّزت تعجيزا : أي طعنت في السّن ، وسميت عجوزا لعجزها في كثير من الأمور . وفسر القرطبي العجوز بالشيخة ، قال ابن السكيت : ولا يؤنث بالهاء ، وقال ابن الأنباري : ويقال أيضا : عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث . وروى عن يونس أنه قال : سمعت العرب تقول : عجوزة - بالهاء - ، والجمع : عجائز وعجز . « المصباح المنير ( عجز ) ص 393 ، 394 ( علمية ) ، والموسوعة الفقهية 29 / 294 » . العدا : - بالكسر - : الأجانب ، وبالضّمّ : الأعداء ، وتكسر أيضا . قال الشاعر : إذا كنت في قوم عدى لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيّب « النظم المستعذب 2 / 93 » .