العتاقة : العتق - بكسر المهملة - : إزالة الملك ، يقال : « عتق يعتق عتقا - بكسر أوله وتفتح - وعتاقا وعتاقة » . قال الأزهري : مشتق من قولهم : « عتق الفرس » : إذا سبق . وعتق الفرخ : إذا طار ، لأن الرقيق يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء . « المعجم الوجيز ( عتق ) ص 405 ، وشرح الزرقاني على الموطأ 4 / 77 » . العتب : ما بين السبابة والوسطى ، أو ما بين الوسطى والبنصر . - والعتب : كل مكان ناب بنازله ، ومنه قيل للمرقاة : ولأسكفة الباب عتبة ، وكنى بها عن المرأة ، وأستعير العتب والمعتبة لغلظة يجدها الإنسان في نفسه على غيره . « المفردات ص 320 ، 321 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 1251 » . العتر : ولد الشاة إذا بلغ أربعة أشهر وجمع بين الماء والشجر ، وإذا اتسع جوفه فهو : جفر وجفرة ، يقال : « فرس مجفر » : أي واسع الجنبين . والعناق : ما فوق ذلك . والعتر فوق العناق في السّنّ غير محصور بزمان . « المعجم الوجيز ( عتر ) ص 405 ، والنظم المستعذب 1 / 198 » . العترة : هم العشيرة ، قال الجوهري : عترة الرجل : ذريته ورهطه الأدنون من مضى منهم ومن غبر ، قال ابن الأعرابي : عترة الرجل : ولده وذريته وعقبه من صلبه . وأما العشيرة ، فقال الجوهري : هي القبيلة . وقال القاضي عياض : عشيرة الإنسان : أهله الأدنون ، وهم : بنو أبيه . « المعجم الوجيز ( عتر ) ص 405 ، والمطلع ص 288 » .