والجمع : ظل وظلال ، والمظلة : البيت الكبير من الشعر أوسع من الخباء . استظل من الشيء وبه : تظلل به : كان في ظله . « المصباح المنير ( ظلل ) ص 146 ، والمفردات ص 314 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 557 ، وأنيس الفقهاء ص 218 » . الظلم : لغة : اسم من ظلمه ظلما ، ومظلمة . وأصل الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، والجور : هو مجاوزة الحد والميل عن القصد ، ثمَّ كثر استعماله حتى صار كل عسف ظلما . يقال : « ظلَّم الشّعر » : إذا أبيض في غير أوانه . يقول الأصفهاني : الظلم : يقال في مجاوزة الحق الذي يجري مجرى نقطة الدائرة ، ويقال فيما يكثر وفيما يقل من التجاوز . ويقول الآلوسي في تفسير قوله تعالى : * ( ومَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيه ناراً ) * . [ سورة النساء ، الآية 30 ] . والظلم والعدوان بمعنى ، وقيل : « أريد بالعدوان » : التعدي على الغير وبالظلم : الظلم على النفس بتعريضها للعقاب . والظلم : التعدي ، وأصله : الجور ومجاوزة الحد ، ومنه قوله صلَّى اللَّه عليه وسلم في الوضوء : « فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم » [ النهاية 3 / 161 ] . وهو عند كثير من العلماء : وضع الشيء في غير موضعه المختص به . وفي الشرع : عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وهو الجور ، وقيل : هو التصرف في ملك الغير ومجاوزة الحد . « المصباح المنير ( ظلم ) ص 146 ، والمفردات ص 214 - 216 ، والحدود الأنيقة ص 73 ، وإحكام الفصول ص 50 ، والتعريفات ص 125 ، والموسوعة الفقهية 29 / 169 ، 30 / 5 ، 15 » .